Kamu Tarekat Apa…???

Kisah ini terjadi pada salah seorang teman saya, ketika shalat berjama’ah di masjid dekat rumah kos. Saat itu selesai shalat maghrib berjama’ah, teman saya melanjutkan dengan shalat sunnah rawatib. Tampaknya teman saya ini tidak menyadari kalau ternyata dia dari tadi diawasi oleh sang imam masjid. Begitu selesai sang imam mendekatinya, teman saya lalu mengulurkan tangannya untuk bersalaman tapi apa mau dikata sang imam menolak untuk bersalaman. Lalu sang imam meminta teman saya untuk tidak pulang dulu dan berbincang dengannya sebentar. Kemudian dengan nada interogasi, keluarlah kalimat itu, “Kamu tarekat apa?”, tanyanya gusar. Dengan nada polos dan kaget teman saya menjawab, “Tidak tahu…”. “Saya sudah selesai shalat sunnah kok kamu belum selesai, lama sekali….jangan-jangan kamu artikan ya bacaannya.…” tanyanya lebih lanjut. “Iya…pak, tapi dalam hati”, balas temanku polos. Lalu terjadilah dialog lebih lanjut yang tentunya masih dengan nada layaknya suatu interogasi atau sidang skripsi, dengan tujuan tentu mengorek keterangan jangan-jangan teman saya ini ikut aliran sesat yang memang sedang marak di bahas di berbagai media massa.

Sedemikian paranoid-kah masyarakat kita, sehingga orang asing yang shalat di masjid lalu kita curigai sebagai penganut aliran sesat. Lalu dengan penampilan atau cara beragama dari masyarakat umumnya yang belum tentu ibadah yang dilaksanakan kebanyakan orang sudah sesuai syari’at, sedangkan belum tentu yang di lakukan minoritas itu ajaran sesat. Tentu diperlukan ilmu untuk menilai suatu perbuatan itu sesat atau bid’ah, dengan membandingkan ada tidaknya contoh dari Nabi shallahu’alaihi wasallam. Untung saja hal ini tidak terjadi pada saya, padahal saya kadang-kadang memakai gamis ala timur tengah saat shalat di sana dan saya juga mengerak-gerakkan jari telunjuk saat duduk tahiyyat yang tidak dilakukan kebanyakan jama’ah.

Mungkin yang bertanya-tanya seperti itu adalah masyarakat sekitar kampung saya disana ketika saya pulang akhir Ramadhan lalu. Saat saya shalat menggunakan gamis kesayangan saya itu, mungkin tetangga-tetangga saya bertanya-tanya ikut aliran apakah anak ini. Lalu ditambah pula dengan cara shalat menggerak-gerakkan jari telunjuk, tidak mengusap wajah ketika salam, bersalam-salaman seusai shalat, dzikir berjama’ah keras-keras, atau melantunkan pujian-pujian antara adzan dan iqomah yang tentu dianggap aneh oleh jama’ah yang lain. Ini membuktikan benarnya sabda Nabi shallahu’alaihi wa sallam,

 “Sesungguhnya Islam pada permulaannya asing dan akan kembali asing sebagaimana permulaannya, maka beruntunglah bagi al-ghuraba’ (oran-orang yang asing) (HR. Muslim)

Saya toh tidak mengambil pusing, selama mereka tidak menuduh saya macam-macam secara terang-terangan di depan saya. Saya akan diam saja, saya tidak atau belum berani menjelaskan dan berdakwah bahwa apa yang mereka lakukan adalah bid’ah yang sesat. Karena seperti diketahui bahwa kebanyakan masyarakat pedesaan di jawa umumnya awwam dan hanya taqlid pada kyiai-nya atau yang lebih parah yang beraliran syirik kejawen dan pengikut tasawwuf. Berbagai ritual bid’ah, khurafat dan syirik masih berkembang subur di kampung saya. Bahkan perilaku Quburiyyun sangat digemari disana, karena banyaknya makam orang yang dianggap shalih dan bahkan makam salah satu walisongo pun ada. Padahal  terdapat banyak hadits yang melarang menjadikan kubur-kubur itu sesembahan dan tempat ibadah, salah satunya sabda Rasulullah shallahu’alaihi wa sallam ketika beliau hendak meninggal dunia,

“Laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, karena mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (HR. Bukhary-Muslim)

Sangat menyedihkan memang gambaran keadaan disana, belum ada dakwah tauhid yang benar. Orang-orang yang menegakkan sunnah dan memberantas bid’ah masih jarang dan bahkan tidak ada. Yang menjadikan saya bahagia adalah tanggapan orang tua saya yang tidak mempermasalahkan penampilan saya yang berubah. Saya harus menunjukkan sikap yang lebih baik daripada saya yang dulu karena dakwah yang bisa saya lakukan sementara hanya berupa perilaku, saya belum berani melarang dengan terang-terangan kepada ayah saya untuk tidak ikut tahlilan maupun acara-acara kenduri yang bersifat bid’ah. Bukankah dakwah kepada orang tua yang belum paham harus diimbangi dengan kewajiban birrul walidain dahulu. Mereka tetap mempercayai bahwa saya masih berada dalam jalur yang benar, bahkan kakak perempuan saya pun memahami apa yang saya lakukan sudah sesuai sunnah. Kami pun jadi sering berdiskusi, saya juga membelikan majalah-majalah dan buku-buku bermanhaj salaf untuk kakak saya dengan harapan beliau bisa lebih memahami manhaj ini.

Namun keluarga dan kerabat yang lain masih belum memahami apa yang saya lakukan. Sebagai contoh saat silaturahmi ketika lebaran tiba, saya tidak mau berjabatan tangan dengan yang bukan mahram saya. Berbagai sindiran pun dilontarkan, namun saya berusaha menjelaskan dengan pelan-pelan masalah ini. Sedikit demi sedikit saya pun menjelaskan berbagai permasalahan yang saya ketahui hal tersebut sebagai bid’ah yang tidak ada contohnya dari nabi Shallahu’alaihi wa sallam.

Namun untuk menjelaskan permasalahan ini kepada orang yang lebih tua memang harus sabar dan dengan cara yang baik, sebab mereka sudah terlanjur yakin bahwa amalan yang diberikan kyiai-nya itu benar dari Islam. Saat saya mengundang teman-teman SMP saya berkumpul dirumah, saya juga sedikit berdiskusi dengn teman-teman lama saya dari yang ngaji di pesantren orang-orang NU (Jawa Timur apalagi Tuban merupakan markas besar NU yaitu di Ponpes Langitan) sampai yang kuliah dan ikut tarbiyah hizby. Masih dengan gamis kesayangan saya, mereka mengira saya adalah karkun (jama’ah tabligh), saya baru sadar bahwa nama jama’ah tabligh sudah terkenal kalau di kampung. Itulah sekelumit cerita dari kampung saya, suatu saat saya bercita-cita untuk berdakwah menegakkan sunnah memberantas bid’ah disana jika Allah membei saya ilmu dan kesempatan insyaallah.

Lain lagi cerita sewaktu saya bertugas melakukan audit di daerah Blitar saat bulan Ramadhan lalu. Saat tim saya melakukan exit briefing (istilah pamitan bahwa audit telah selesai) di Pemerintah Kota Blitar, yang saat itu juga harus bertemu dengan aparat Bawasda (Badan Pengawas Daerah). Kepala Bawasda ini tidak isbal, begitu dia mengetahui saya juga tidak isbal dia seperti ingin tahu apakah saya dan dia berada pada satu aliran yang sama. Kemudian dia bertanya kepada saya dimana saya tinggal di Jakarta, lalu mengaji pada siapa. Sejurus kemudian dia menunjukkan suatu kode-kode dengan tangannya, dan berkata kalau kamu tahu artinya ini berarti kita sedulur (saudara). Saya yang saat itu tidak mengetahui apa maksud bapak ini, dengan polos hanya mengelengkan kepala. Tampaknya waktu kami pamitan pun bapak ini masih penasaran dengan aliran saya, saya pun demikian masih bertanya-tanya maksud bapak ini.

Selang waktu beberapa lama, saat saya di Jakarta setelah membaca beberapa buku dan secara tidak sengaja menemukan suatu artikel di internet. Saya baru mengetahui bahwa bapak kepala Bawasda Provinsi itu adalah salah seorang jama’ah LDII sesat. Kuat dugaan saya karena samar-samar saya ingat kode tangannya dulu adalah bilangan 354, kode orang-orang LDII. Ditambah lagi cerita dia tentang keinginannya membuat pesantren di dekat rumahnya di Kediri yang notabene merupakan sarang LDII takfiri sesat menyesatkan ini.

Sungguh saya sangat bersyukur, bisa berkenalan dengan manhaj yang haq ini tanpa terkena syubhat-syubhat paham sesat yang banyak tersebut. Saya senantiasa berdoa agar berada tetap dalam jalan hidayah, jalan golongan yang selamat. Walaupun, telah banyak tuduhan dusta di lontarkan kepada salafiyyin, saya akan selalu ingat perkataan syaikhul Islam Ibnu taimiyah dalam majmu fatawanya, “Tidak tercela orang yang menunjukkan manhaj salaf dan menisbatkan diri kepadanya, bahkan wajib untuk menerimanya. Karena manhaj salaf tidak lain adalah kebenaran”.

Pengikut-pengikut bid’ah, khurafat dan quburiyyun yang antipati terhadap dakwah salaf yang penuh hikmah ini dengan hawa nafsunya menuduh salafiyyin wahabi sesat. Saya tentu akan membalas dengan berkata,”Bila pengikut Nabi Muhammad shallahu’alaihi wa sallam adalah wahhabi, maka saksikanlah bahwa aku seorang wahhabi..!!!”